陈保亚 北京大学中文系教授,博士生导师,教育部人文社科重点研究基地北京大学中国语言学研究中心主任,国家精品课理论语言学主持人,国家重大课题首席专家。主要研究领域有理论语言学、历史语言学、语言哲学、语言文化学、语言地理学。主要著作有《茶马古道研究》(合著)《语言文化论》《论语言接触与语言联盟》《20世纪中国语言学方法论》《当代语言学》《20世纪中国语言学方法论研究》。

　　中国的丝绸、陶瓷和茶叶,深刻影响了欧亚大陆上的文明传播路径。根据我们目前的研究,茶叶在这方面的影响可能是最大的。从历史上看,吐蕃、回鹘等民族侍茶行为的兴起和扩散,产茶区和耗茶区远距离的分离,导致了茶马古道在唐代的兴起。茶马古道彻底结束了欧亚连接地带经常受阻的状态,以喜马拉雅山为代表的“世界高地”被征服。茶马古道既是生存的古道,又是远征的古道。茶马古道最终能够覆盖并连接古老的盐运古道、丝绸之路、陶瓷之路等各种类型的古道,成为欧亚大陆文化传播的命脉。

　　茶的汉语读音在世界范围内的分布广度和深度,远远超过了丝绸、盐和陶瓷等物品的汉语读音。这是茶马古道在欧亚大陆上延伸深度和广度的一个重要例证。

　　茶马古道的行走,发现与命名

　　1990年,我们第一次徒步考察茶马古道。我们一行6人从当时云南中甸(现在叫作香格里拉)出发,徒步踏上征途。我们6个人每人备一匹马(主要是用来驮载物资),队伍里年纪最大的不到40岁,最小的不过二十几岁。我们还请了一位马帮师傅,就这样开始一路徒步调查,前后历时3个月,从云南中甸到西藏昌都再到四川康定,最后回到中甸,一路在横断山高山峡谷中跋涉,考察了古道的核心地带。我们当时去的时候,这一带还有不少马帮活动,如今这类活动已经比较少了。考察很艰苦,也多次面临死亡的危险。回到中甸后我们坐在火塘边烤土豆的时候,当地人还问我们:“你们6个人竟然一个都没有死掉。”现在看起来,当初可以说我们6个是不知天高地厚的“亡命徒”。

　　回来以后,我们分析了沿途考察到的这条道路的性质,古道上主要是驮茶的马帮在活动,兼运各种商品,所以我们就把古道命名为“茶马古道”。我们当时主要是从学术的角度包括地理语言学的角度,提出了“茶马古道”这个概念。那个时候我们没有想到,这个概念后来在商业上有那么重要的意义,也没想到这条茶马古道实际的延伸要比我们当初徒步行走的距离远得多。我这里只是简要把茶马古道的命名和行走过程,跟大家分享。