在麦克卢汉的诸多论说中，学界多留意于他的媒介是“讯息”、“人体的延伸”和“冷”、“热”媒介的经典论述，但较少涉及其“媒介平衡”理论。其实，麦克卢汉在谈及每一次媒介变革都是“人体的延伸”的同时，还颇有先见之明地指出：人类对于传媒环境的变化具有适应能力，“电子革命将恢复人的感官平衡”，并且他把这个历史进程称之为“重新部落化”。以上论述，对于理解当今新媒体时代的媒介状况仍有启示意义。

　　学会接受媒介环境巨变

　　自法兰克福“批判学派”以来，西方学者大多以负面的价值判断看待大众媒介的功能。他们认为，大众媒介的高度发展，其实并没有扩展人类的精神空间，反而使人类的“精神圈”不断趋向狭窄、窒闷。马尔库塞在《单向度的人》一书中，便对大众传播和文化工业造成人类“单向度”的思想和行为方式进行了充分论述，他试图表明：作为一种灌输和操纵手段，大众媒介不仅制造了一种虚假需求，而且使人在这种“虚假”之中，形成了共同的“单向度”的思想和行为。

　　一些人文学者对大众媒介所造成的危机存在着深刻的隐忧和反思，但因置身于高科技和媒介的巨影笼罩下，他们对此多少显得无奈。于是，他们把一切罪孽都归咎于技术对于大众媒介所造成的危机。

　　其实，由媒介带来的社会环境变化在社会伦理上是“中性”的，问题的本质是，我们应充分认识技术和媒介对人类心理影响的潜在机制，并且学会去感受和作出反应。1969年，麦克卢汉在接受媒体访谈时指出，“媒介环境”的巨变已对人类心理造成潜在的影响，并且指明人们该如何做出回应：“过去，人们对媒介影响的经验是渐进的，这使人和社会能够在一定程度上吸收和缓解这种影响的冲击。今天，在瞬息传播的电子时代，电子媒介构成了文化、价值和态度的全局的、几乎是刹那间发生的转换。这种巨变产生巨痛和身份的迷失。只有了解新媒介引起的革命性转换，我们才能预测和控制这种变化。但是，如果我们继续沉溺于自我诱导，我们就会受到它们的奴役。”