中国社会科学网讯（记者张春海）指着一张唐代粟特商人在丝绸之路沿线的商路和聚落分布图，北京大学中国古代史研究中心主任、教育部长江学者特聘教授荣新江说：这是他过去二十年研究工作的一个总结。在这张地图上，西起中亚的撒马尔干、布哈拉，东到安禄山的老家营州（今辽宁朝阳），粟特人建立起众多聚落和庞大的贸易网络。

　　荣新江回顾道，公元3—4世纪，一个明显的历史趋势是汉、罗马等大国相继衰亡，而小国没有力量经营大型长距离贸易。在这样的背景下，粟特人在丝路贸易的重建中发挥了主导作用，粟特商人完成了从聚落到贸易网络的建立，操纵了整个丝绸之路的中转贸易。这一结论，目前已经得到越来越多的文书等新发现材料的支持。

　　在日前北京举行的“断裂与转型：帝国之后的欧亚历史与史学”国际研讨会上，他发表了这一成果。

　　粟特人，在中国史籍中被称作“昭武九姓”等，从人种上来说，他们属于伊朗系统的中亚古族。粟特人的本土位于中亚阿姆河与锡尔河之间的泽拉夫珊河流域，其主要范围在今乌兹别克斯坦，还有部分位于塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦。粟特人在中古时代成为路上丝绸之路上的一个独特的商业民族。

　　在此次研讨会上，从事中国古代史研究和世界历史研究的中外学者，共同就帝国之后的历史走向这一问题展开讨论。多位学者将目光投向秦汉、罗马等帝国之外的各种力量。在中国和西方，草原文明都曾被当作与农业文明截然不同甚至对立的一种文明，而一些学者的研究表明，农业文明和草原文明两者之间曾有过相互交流、融合的关系。

　　普林斯顿高等研究所教授狄宇宙(Nicola Di Cosmo) ，简略回顾了公元前4世纪到公元10世纪中国的中原王朝与游牧民族政权的关系。他表示，在帝国之后的草原文明，近年来受到众多学者的关注。但是，研究这段历史，由于对游牧民族的记录基本都是农业文明的人留下的，因此在材料方面有所局限。如果将草原文明算进来，中国历史的分期会不会有变化，游牧民族与农业民族之间关系是交流还是掠夺，长城之外在当时有无交流，长城是否阻隔了当时的文化交流，草原文明如何吸收农业文明的政治经验等，都是值得学者研究的问题。

　　维也纳大学教授沃尔特·波尔（Walter Pohl）则主要研究欧洲所谓的“蛮族”。他认为，这些所谓“蛮族”即游牧民族本身并不是一体而是多元的。在历史上，“蛮族”被允许加入罗马的军队，并逐渐融入了欧洲文明，因此这一概念具有相对性。当时罗马人是怎样看待“蛮族”，与中国的农业民族如何认识游牧民族，对这两者加以比较，是具有一定探讨意义的话题。