迈克尔·沃尔泽是当代美国著名政治哲学家，提出了复合平等理念，研究论述领域涵盖了战争伦理、分配正义、社会批评理论等诸多方面，他的代表作有《正义诸领域》《正义与非正义战争》等。针对罗尔斯的正义理论，沃尔泽提出了其独特的正义思想。

　　扬弃罗尔斯的平等观

　　沃尔泽正义理论的逻辑起点是批判罗尔斯的普遍主义一元正义观和简单平等观。沃尔泽认为，财产、权力和教育最容易产生天然的垄断。金钱垄断被打破之后，教育又垄断了各领域。也就是说，简单平等之后又是不平等。垄断不可避免，不平等亦不可避免，罗尔斯反对的垄断不可根除。若要抑制垄断，只有依靠国家权力。因此，沃尔泽反对的重点不在垄断，其主要关注并反对支配。

　　沃尔泽扬弃了罗尔斯的简单平等观，提出了复合平等观。“任何一种社会的善X都不能这样分配：拥有社会善X的人不能仅仅因为他拥有Y而不顾X的社会意义占有X”，复合平等的实质是某一领域的人不能利用本领域的善来谋求另一领域的善，它反对支配，要求自主分配，这样的社会才是平等的。沃尔泽讽刺了普遍主义“走出洞穴，离开城市，登上山峰，为自己塑造一种普遍的观点”，同时他认为，罗尔斯的正义理论是抽象和普遍的一元正义观，而且脱离了具体的社会历史文化环境。沃尔泽不赞同罗尔斯、诺齐克和德沃金等新自由主义的“权利优先于善”的道德义务论，并提出以善为内核的道德目的论。分配正义是正义思想的重心，如何分配善才是分配正义的重要议题。在沃尔泽看来，善是人们的利益指向，即任何人都期望得到的东西，如金钱、权力、名望、地位、机会和健康等，它是多样的、多元的而非单调的、一元的。

　　沃尔泽的多元分配以多元的善为基础，包括“与分配正义有关的所有善都是社会的善”、“分配之正义或不正义于善的社会意义有关”等6个命题。善的社会意义决定它的分配原则，沃尔泽提出了三个分配原则：自由交换、应得和需要，涵盖资源、机会和金钱财富等领域。自由交换是在市场领域里，没有垄断和支配，所有善都能通过货币这一中介转换成其他善；应得是相对的、多元的概念，只有在具体情形下，它才能进行具体的分配；而需要原则提出，根据人们的所需情况分配给他们所需的物品，而不由别的什么物品来支配。这三个分配原则相互交织、互相作用。