汪榕培（1942.6—2017.9），上海人，先后毕业于上海外国语学院和复旦大学。1985年至2001年担任大连外国语学院院长，曾任中国典籍英译研究会会长和辽宁省外语教学研究会会长等职。主要致力于英译古典诗歌、道家典籍和汤显祖戏剧，是最早把汤显祖完整译介到西方的学者，也是目前“大中华文库”收录译作最多的翻译家。

　　9月11日，恩师汪榕培驾鲲鹏逍遥而去，金秋也似乎黯淡了。汪门弟子微信群也萧然喑哑，偶然发上来的精当悼词才能打破那肃穆的沉重。而我则继续守着“旧俗”，言而不语对而不答，也不敢把自己的悼诗发到群里，唯恐引忧思偏离瞻颂。

　　不过，这位76岁的老人应该是不以为意的，他素来随性，骨子里透着一种清静齐物的旷达，这应该是他为什么能从英译《老子》开始踏上典籍英译之路，并让这一门学问扶摇直上以至千里万里的原因吧。

　　听酒金波事象寄

　　廿年一竟汤义仍

　　2006年，我如愿考上苏州大学硕士研究生，如愿是因为我终于来到了江南的姑苏，终于浸润到这个中国传统文化的精神符号中、这个我离开之后依旧魂牵梦绕的“心乡”，还因为苏州大学有我心仪的翻译家——汪榕培教授。我以劣势的考分“铤而走险”，平生第一次自卖自夸地把自己的诌诗、译句、墨猪、稚画打印出来，托正在读汪老师博士的师兄、我的本科语言学老师杨彬转交。就这样，汪老师相中我了，我也由此开始了自己的学术之路。

　　在后续的研究中我曾比对过中国从事典籍英译的实践家，历经多年搜集数据才写下了《典籍英译三驾马车》一文，而汪榕培的典籍英译数量与杨宪益、许渊冲势成鼎足。但是这位翻译家的典籍英译生涯不过短短23年，从1991年译成《老子》到2014年《汤显祖戏剧全集》，他总共译出了40多种中国典籍，“译介总量按行世单篇计算，达800种”。我的统计时间截止到2017年6月7日，因数据库未必健全，这个数字只会扩增而不会缩水。

　　汪老师总是一手夹着一根烟，喝水也从不费事泡茶，一听啤酒置于案头的笔记本电脑旁，就物我两忘了。以这种状态，他从1996年开始翻译《牡丹亭》，耗时18年完成了“临川四梦”和《紫箫记》，把一个相对完整的“中国的莎士比亚”形象展现在世人面前。在这23年里，汪老师主要英译了老庄典籍、汉魏六朝诗和汤显祖戏剧，与“翻译了整个中国”的杨宪益不同，他差不多“翻译了舞台的中国”，与“翻译了诗歌中国”的许渊冲也不同，他差不多“翻译了哲学的中国”。而这些客观的赞誉都不足以评价汪老师对于中国典籍英译的贡献，在这一领域，他是当之无愧的开拓者。诚然，同时进行典籍英译的还有很多专家学者，仅以我的粗略统计已经有百人先于或同行于汪榕培的典籍英译之旅。然而这百人并非一支有组织的队伍，其声音一直淹没于汉学家的中国典籍英译。这个时候是汪榕培“为中国典籍英译呐喊”，推动了典籍英译研究会的成立并通过8届研讨会把中国的典籍英译开辟成一个“走出去”时代背景下最闪亮的舞台。在当代中国翻译界，“汪榕培典籍英译”可以说已经成为一个专有名词。