新华社杭州６月１１日专电　题：过节只剩“吃”文化，民俗节日“精神坐标”如何坚守？

　　不识菖蒲、艾条模样，不知节日背后的文化意蕴，越来越多的都市人将端午这一拥有２５００年历史的传统节日简单与“粽子节”画上等号。如今，每逢清明、中秋、端午等传统节日都会引发一波文化反思，绵延多年的中国传统节日究竟是“精神坐标”的传承形式，还是“吃”文化的代名词？

　　不识菖蒲只知粽

　　端午节是纪念伟大诗人屈原的节日，亦是防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的节日。然而延续至今，人们能够想起的大概就只有吃粽子与赛龙舟，而城市里的人，只剩下吃个粽子而已。

　　端午节成为“粽子节”，有专家认为，这反映出人们对传统习俗的传承不足。“端午节很多的传统习俗活动正在被逐渐淡忘，如兰汤洗浴、挂系菖蒲、艾蒿、扔灾、饮药酒，但这其中的大部分似乎已经消逝了，致使端午节逐渐失去了传统文化的韵味，着实令人遗憾和惋惜。”浙江师范大学教授、民俗学家陈华文说。

　　不仅是端午，大多数人对腊八、清明、中秋等传统节日的认知也仅停留在“吃”文化上。物质的丰富与节日文化内涵的传承本不应矛盾，可现实的表现却让传统节日这一“精神坐标”的传承渐行渐远。

　　“精神坐标”坚守之重

　　专家认为，传统节日逐渐失去吸引力，一方面因为其包含的那些陈旧、落后和不合时宜的观念已不适应当前社会发展的需要，另一方面则是因为仪式感的缺失。

　　“日本和韩国的传统节日仪式感就很强，而且具有号召力，这与全社会的共识和认知是分不开的。”浙江省民间文艺家协会秘书长王恬说。

　　韩国对江陵端午祭的重视可见一斑，不仅全国休假长达５天，而且节日内涵由广泛的祭祀活动、各种舞蹈、歌谣比赛以及游戏和体育运动，进而拓展出发展旅游、传播文化等多层外延，并最终成为韩国民俗文化走向世界的标志之一。