三十年接力的《章太炎全集》

　　章太炎先生是近代中国史上的革命先驱和学界泰斗。在章太炎先生诞辰145周年之际，上海人民出版社推出新版《章太炎全集》第一批成果，并在章太炎先生故乡余杭召开座谈会，邀请专家学者共同探讨全集整理情况。文汇报撷取各位学者的评论，以飨读者，并介绍这项出版成果。

　　王兴康（上海人民出版社社长）：在近代中国的历史上，太炎先生首先是以一个革命者的形象而为我们所铭记的。晚清时期，帝国主义列强加紧了侵略的步伐，中国面临被瓜分的危险，而清王朝却依然固步自封。120年前甲午海战的全面失败即表明清王朝没有能够及时调整策略，加快改革，以适应时代的发展。在西方列强的侵略面前，中日两国差不多同时开启了变法图强之路，但清王朝在“中体西用”的口号下，只引进了西方的一些“器物”，而拒不进行体制变革。在此情势之下，太炎先生由排满而反帝制，而宣扬民主、共和。他的《驳康有为论革命书》，在理论上彻底宣告了君主专制的破产，为中华民国的建立奠定了基础。民国建立之后，他反对袁世凯称帝，呼吁宣传抗日。他不是躲在书斋里的学究，而是一直关心中国的命运，这种爱国精神值得当今的知识分子学习。

　　出于反抗帝制、救国保种等目标，太炎先生一生都在梳理、剖析中国的文化传统。无论是在流亡东瀛的岁月，还是在被拘北平时期，他都在向学生讲授国学。尤其是在晚年，在面临日本侵略、国难日深的时刻，他开办“国学讲习所”，希望能够以中国的历史、中国的文化来保存中国的命脉。他认为，只要历史、文化不绝，一个国家就不会灭亡，历史文化承载着国家真正的生死命运。

　　太炎先生不是守旧主义者，他留存下来的大量著述涉及了中国传统的经学、史学、文字学、音韵学、医学、佛学等各个方面，而他并没有认为中国过去所有的东西都好，并不认为应该完全以中国传统文化迎接时代的挑战。一方面，他深刻剖析了中国传统学术、思想、文化等的优点与不足，指出了传统存在的问题；另一方面，他也放眼世界，深入钻研了印度佛学、欧美各国之西学，解释何者不适宜中国，而何者又应当予以吸收、融合。他希望能够在批判地继承中国传统文化的基础上，融会各种文明的长处，创造出适合中国国情的新学术体系。他的这种立场，也正是后来陈寅恪先生所说的，“一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位”。

　　综上所述，太炎先生身处历史转折期的中国，为推翻清王朝、建立民国立下了大功，又承前启后，为中华传统文化的传承和近代文化的开拓作出了巨大贡献。他无愧于当时有人赠予他的两个称号——“民国先驱”、“学界泰斗”。《章太炎全集》的出版，不但会推动学术界对章太炎和中国近现代史的研究，也将为中华文化的当代传承与发展提供新的思路。整理出版《章太炎全集》是30多年前即着手启动的项目，它凝结了几代学者和编辑的心血。从20世纪70年代末起，我社在国家古籍整理规划小组的领导下，在李一氓同志的关怀下，组织章门弟子及相关领域的专家对太炎先生的著作进行了首次较为系统的收集整理，汤志钧、章念驰、崔富章先生就是当年这一工作的重要参与者。自1982年起，我社陆续出版了《章太炎全集》前八卷，这个文本成为30多年来章太炎研究的最基础、最重要的资料。前八卷出版以来的几十年，太炎先生的佚文、书信等文献屡有新的发现，这为继续整理出版《章太炎全集》提供了更好的基础。